第三卷 十日(上) 三十九、修行方式（1/2）

停了片刻，秦无方道：“再说有些手段，本为咱们所不齿，因而不用也罢。”

韩一鸣不明他话中之意，却也不出声，只是听着。秦无方又道：“诸人都想诛魔，原因只有一个，何人诛魔，便会得些好处。大多是抢在众人之前得到魔星的宝物利器，宝物利器对于修道之人来说，无异于凭空增添了道行灵力。你的木剑被毁也就在所难免。我虽不知你这木剑从何而来，也看不出上面有什么奇异之处，但是他们断定了你自魔星身上得到此物，只怕又是神兵利器，所用的种种手段，为的便是毁了此物。只因他们已知你不会再投入别派，这宝贝的便宜他们是占不到了，也不肯让咱们灵山占这个便宜，用的手段便狠毒辣了些。不过，一鸣你不要怨恨紫裳道长，她若不出手，今日自也会有别人出手。紫桃木剑虽是难得，但还是先保住你要紧。也罢，现下如此结果，他们也再不会争夺了。至于你的兵刃，另行挑选便是。几百年来，灵山多少也有些兵刃收藏。你好好去挑一件与你有缘的兵刃罢。”长长地叹了一口气，摇了摇头道：“若是祖师在此，今日他们哪里敢如此胡作非为？”

韩一鸣听他久久不语，抬起头来，只见他有些出神。四周一望，不知何时，各位师尊都已来至堂中，各自坐在椅上。静听秦无方说话。

顿了一顿，秦无方道：“一鸣，你是个极有资质的孩子。你想学些什么？”韩一鸣向白樱看去，白樱的法术极是优雅，他心中十分羡慕，况且白樱也是他的救命恩人，他更加信服。白樱摇了摇头道：“我只收女弟子。”韩一鸣便不好再说想随着她修行。

秦无方道：“一鸣，咱们派中的文修，乃是由博览群书而起。都道书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。连身外之物皆有其道，书中自也有道，只是道理高深，全看各人可能参悟。武修则是指由练武强身起，修习武艺、武技、武德，再修习兵刃，自其中体会万法随身。心修，便是由心而始，净化自己的操守，提高个人的领悟。这需要极为纯净的内心，大智大慧方能参悟。身修，便是自身边的小事而起，洗涤洒扫乃至建屋盖房，事无巨细，一件件做下去，积少成多，万事万物，都有一定的道理在其中，若是亲自动手，便能体会其中的道理，迟早也是悟道。术修，是最广博的修行方式了，莳花弄草、操勺下厨、剪裁缝纫等等身边小事皆可术修，挑一样最为喜爱之事入手，慢慢精研，将来同样可以从中悟出万事万物之道。至于法术，则是修行过程中领悟出来的辅助手段。只因无论你用哪种方式修行，到一定的时候，都要离开灵山去云游四方，所谓穷则独善其身，达则兼济天下。在兼济天下之时，经历多了，领悟也自会增加。独行天下，没有点法术随身，是难以达到修行的最终目的的。”

他的前半段话让韩一鸣听得十分奇异，后半段话，却说得韩一鸣心中酸痛，好容易忍下去，道：“师尊，您所说的修道与我听说的大异其道。曾听说修道之人都要抛家弃子，烧丹练汞。可是师尊说的修道，却与这些大相径庭。”秦无方哈哈一笑：“各有其法。灵山派的道，乃是指万物之道。万事万物皆各有其道，有生便有死，有死便有生，顺应其道，不仅可以修炼自身，还可明白事物之道。因而道，只在心中。你领会了，它便是道，你不能领会，它便什么都不是。一鸣，我问你，你可知为什么父母又称作堂前双佛？”