第8章 博览群书（2）（1/1）

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可是，如果不能正确筛选，不能正确看待，英华糟粕一起吸收，就有可能让人误入邪路。对资质愚钝的人来说，问题还不是很大；对智慧的人来讲，就十分危险。就拿《易经》（又名《周易》）这部古书来说，它是一部中国古典文化的瑰宝，由伏羲氏作图、周文王作爻辞、孔子作注解，由三代圣人配合完成的一部奇书。

可是古往今来，绝大多数人都把《易经》看成预测用的算命书籍。有人说，这部书用于医学，医学就能至高无上；用于数学，数学就能实现突破；用于科研，科技便能日新月异；用于练武，武学便能已臻化境；用于预测，预测便能**不离十；用于权谋，统帅便能驾驭全局；用于生财，做生意便能财源滔滔。到底这部书价值如何，我们都不得而知。

这样一部书，对知识如饥似渴的我来说，其吸引力可见一斑。可就是这样一部书，差点把我的人生毁了，但也为其未来事业的生长提供了强大的智力支持。

我刚读初三就开始研究《易经》，被内里博大精湛的知识和演绎无穷的卦象所吸引。太极分两仪，两仪成四象，四象成八卦，八八六十四卦演绎成世界万物，应有尽有。我只要一谈起《易经》，就会口如悬河、头头是道。

“周易六十四卦第一卦乾为天卦。卦辞：乾：元、亨、利、贞。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，重复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不行久业。用九，天德不行为首也。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。上九：亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不行久也。九五：飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。九四：或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰：终日乾乾，重复道也。九二：见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。初九：潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。这是易经书上的解释。”我讲述着易经六十四卦的第一卦乾为天。

“一般人看《易经》，可能很难明确和读懂内里的意思。实在，原理很简朴，易经是昔人编撰的，就要凭证昔人其时的读音和意思去剖析它，而不能用现在的读音和意思去解释，这样下来，一切就迎刃而解了。主要难点在内里的文言句式，导致一般人难以明确，所以许多人读得似懂非懂。只要能读得通文言文，剖析易经就没有问题了。”我谈起来头头是道。

“《易经》是一部上古奇书，就拿《周易》六十四卦来说，其知识面包容之普遍，内容之博大精神，要弄懂它、熟悉它、醒目它非一日之功，必须倾注终身之心血才气有所成就。第一卦乾卦，由六个阳爻组成，每个阳爻有自己的爻辞，每个爻辞代表着一种卦象。乾代表天，天德是缔造万物，乾卦是六十四卦内里的第一卦，也是最好的一卦。”我继续侃侃而谈。

“周易开章第一句‘乾：元、亨、利、贞’。对于这四个字，许多书有差异的解释，众说纷纭，莫衷一是。在我看来，昔人实在想不到这么多，应该是四个字连起来明确，就好比《论语》、《道德经》、《庄子》等等一些书中，内里许多工具被许多人解释得稀里糊涂。我认为，这四个字在乾字后面，显然是解释乾的寄义。元：是头的、为首的、第一的意思；亨：亨字古代有三种读法“xiang”、“peng”、“heng”，如果读“peng”，头拿来烹煮肯定讲不通，首先要清除掉，如果读“heng”，头拿来顺利也有问题，而“xiang”就是享有的意思，在这里就较量切合；利：就是利益的意思，在古体字中，“利”字是刀、禾，用刀割粮食虽然是“利益”；贞：在古体字中如鼎，体现“问卜”。连起来说，就是说乾卦是享有利益的问卦。”我继续滔滔不停地说。