第二十五章 惩戒恶僧（1/2）

坚州到多数有直通官道，蹊径宽敞，若以快马急行，不到半日就可到达，但洪天宇刻意放得很慢，车夫以乌龟爬行的速度赶车，整整走了七天才进入多数。

洪天宇给车夫五十两银子，把车夫打发回去了，他脱手一直都很阔绰，兴许是现代养成的习惯，另外一点则是，不知挣钱的辛苦，这点银钱都是山贼掠夺而来，如此大把破费出去，自是不会意疼，如今山贼正勤练武艺，掠醒目的逐渐扩大，或许连劫镖的运动都敢做，未来钱财用尽，只消回去点收即可，洪天宇虽与山贼划清界线，但眼下看来，他跟山贼首领没甚两样。

车夫收了银子，千恩万谢地将马车往回赶。

洪天宇带着白清，找了家较量高等的客栈投宿，也不急着去探询赵敏下落，汝阳王府仅此一家，要问到地址还不是手到擒来，这么多天都延误了，也不急于一时。

多数乃元朝京城多数，帝皇之居。因元人自己种族人口并不太多，而且在西征到欧洲，北伐到俄罗斯，南征到南宋全国，要分配各地统治的人才，基础就很是缺乏。因此，就把原先西征途中早期投降过来的人，都派出到中国各地，充当统治的仕宦，所以使得中国成了人种血统大混淆的时代。多数内，各小国各部族的使臣贡员，不行胜数，街道上，客栈里，许多都是黄发碧眼之辈，尚有不少西域番僧在陌头欺压弱小。

至于西域番僧为何可以横行无忌，完全是因当年忽必烈进兵西藏，受西藏密教番僧文化的熏染，很是信仰，西域番僧自是倍受尊崇，到了统一中国以后，便和西域的番僧共治中国，把巨细的番僧漫衍全国各地，主导各省、州、县的修养。

而番僧是以原始西藏密教的“红教”为主，多数从事男女合参的“双身法”，又得皇上圣旨，金口许诺，倚仗蒙昔人的势力，使这些戒行有亏的番僧，得以仗势奸淫妇女，横行非法，欺压汉人。这些已是人所共知之事，在京城之中更是肆无忌惮，斗殴杀人，酗酒生事，无恶不作，虽名誉上是僧人，但与那些江洋大盗无二，甚至有过之而无不及。

洪天宇和白清坐于客栈通风处就餐，屁股尚未坐热，就有几个不长眼的番僧淫笑着走了进来，其中一个直逼白清，嘴上污言秽语：“小妹妹，你是那里人，长得可真漂亮啊，嘿嘿，跟佛爷回去如何，佛爷一定让你欲仙欲死，让你知晓做女人的兴趣。”言及于此，竟在众目睽睽之下，伸手抓向白清胸前。

客栈中的食客无人敢拔刀相助，不敢冒犯这京都恶霸，自顾着喝酒吃肉，似乎什么事情也未曾发生。他们久居多数，西域番僧为非作歹之事见得多了，但凡汉人女子中较标致者，若无靠山，只要出门被碰上，哪个不受西域番僧凌辱，即便个体靠山较硬者，若被西域番僧瞧上，仍无法逃脱“狼爪”，汉人女子在多数的运气是最凄切的，西域番僧身后有天子撑天，自是无所畏惧，又有何人敢在老虎头上拍苍蝇。虽然，得清除武林人士，武林中人以反元为主，即便方外之人亦是如此，连蒙古天子都绝不恐惧，又岂会将西域番僧放在眼里，所以西域番僧一般都不敢招惹武林中人。

“啊！”在坚州之时，白清也见过几个出言调戏的恶霸，但通常都是三拳两脚被令郎打发，可何时见过如此猥琐的僧人，竟掉臂旁人眼光，说动手便动手，不由吓得面色发青，竟因畏惧的缘故，忘了躲开正迫近自己的手。

如此恶僧，着实可恶，洪天宇冷眉一挑，在白清尖啼声中，已脱手如闪电般迅速，一把抓住番僧企图作恶的手，猛一发力，但听咔嚓几声，恶僧手骨已尽数被折断，连惨叫都来不及发出，便被一股强大的内力震飞出去，重重地摔于地上，五脏六腑惧裂，其余几个番僧无不大惊失色，不想竟有人敢在多数跟他们为敌。

其中一个番僧恶言问道：“小子，你是何人，胆敢管我们的闲事，岂非嫌命太长，想佛爷送你一程。”说话之时，却是倒退了两步，显然是想挽回体面，又畏惧跟适才谁人番僧一样下场。

洪天宇喝了口酒，撇了白清一眼，徐徐道：“在下初到贵地，不想招惹是非，这位女人是在下未过门的妻子，几位佛爷能否给个薄面，去他处寻找‘猎物’！”岂论对方是何等巨猾大恶之徒，洪天宇总会先礼后兵，就像前段时间被灭门的“铁爪门”一般，先是好言拜会，尔后以狠辣手段灭门，此等作风，才是大男儿所为。

白清闻言，又羞又喜，打从心底笑出来，虽勉力克制，但抿着的小嘴却出卖了她，可见白清很乐意洪天宇在外人眼前说自己是他的妻子。